Μεταπανδημικά σενάρια

 Αν δεχτούμε ότι ο Κορώνας θα αλλάξει τον κόσμο, καλό είναι να σκεφτούμε και πάνω στο πώς θα τον αλλάξει. Ο Otto C. Frommelt εξετάζει 4 σενάρια:

1.την έγκλειστη οικονομία (shut-In economy)

2.την παγκόσμια ταυτότητα υγείας (global health-ID

3.την κυκλική οικονομία (circular economy)

4.τον ψηφιακό λενινισμό (digital leninism)

με άξονες 2 οδηγούς κλειδιά:

x: τεχνολογία υγείας

y: οικοσύστημα

Ο Διαλεκτικός Υλισμός κι η Αιωνιότητα

 Το εργατικό / επαναστατικό κίνημα κι η μαρξι(στι)κή / ενγκελσιανή / λενινιστική /σταλινική / μαοϊκή και, εν τέλει, κομφουκιανή διανόηση, γιόρτασαν σημαντικές επετείους κατά το λυκόφως του 20^ου και κατά το πρώτο 1/5^ο του 21^ου  αιώνα.

Η αρχή έγινε με τα 150χρονα του Μανιφέστου το 1998 και τα 50χρονα της Κίνας (1999).

Και μέσα στο πρώτο 1/5^ο του 21^ου  αιώνα γιορτάστηκαν τα 100χρονα της Ρώσικης Επανάστασης, τα 200χρονα από τη γέννηση του Μαρξ (2018) και φέτος γιορτάζονται τα 200χρονα από τη γέννηση του Ένγκελς και τα 150χρονα από τη γέννηση του Λένιν.

Για το μέλλον, έχουμε

• Τα 150χρονα από τη γέννηση του Στάλιν (2028)
• Τα 150χρονα από τη γέννηση του Μάο (2043)
• Τα 100χρονα της Κίνας (2049) και τα 2600χρονα από τη γέννηση του Κομφούκιου.

Αιωνία τους η μνήμη 

ΥΓ: Ενώ υπάρχουν αρκετά βιβλία για τη ζωή και τη σκέψη του Μαρξ στα ελληνικά – τελευταίο, το πολύ ενδιαφέρον ‘’Καρλ Μαρξ. Μεγαλείοκαι ψευδαισθήσεις’’ του Gareth Stedman Jone - δύσκολα βρίσκει κάποιος κάτι για τη ζωή και τη σκέψη του Ένγκελς .

Υπάρχουν μερικά ωραία βιβλία (π.χ., το παλιό καλό ΄΄ΟΣτρατηγός του Μαρξ’’ και το μόλις εκδοθέν ΄΄Η ζωή κι η σκέψη του ΦρειδερίκουΈνγκελς’’) 

Πρόκειται για μια ζωή και μια σκέψη που θα ερεθίσει τόσο μαρξιστές όσο και αστούς αναγνώστες. Νομίζω ότι πρέπει να κινητοποιηθούν σχετικά οι έλληνες  μαρξιστές μεταφραστές και  εκδότες.

 

Λογοτεχνικός Δαρβινισμός (96): Γιατί η ποίηση έχει (ή δεν έχει) νόημα (60): αλγόριθμοι vs. άνθρωποι ‘’ποιητές’’ και ‘’αλγοριθμικά’’ vs. ανθρώπινα ποιήματα: what difference does it make?

Αρκετή κουβέντα γίνεται για την τεχνητή νοημοσύνη (ΤΝ) και την αλγοριθμική διάσταση της κοσμοκατάστασης: θα γίνει το ένα και θα γίνει το άλλο.

Ένα από αυτά που θα γίνουν είναι ότι πολλά επαγγέλματα θα πάνε στον αγύριστο ή θα γίνουν περιθωριακά ή/και αριστοκρατικά όπως, π.χ., το επάγγελμα του πεταλωτή.

Τί θα γίνει όμως με τα ευγενή και δημιουργικά επαγγέλματα και δή το πιο ευγενές και δημιουργικό όλων: το επάγγελμα του ποιητή;

Ως γνωστό – κι αν όχι γνωστό, σχεδόν ευνόητο – μεταξύ των πολλών και διαφόρων αλγορίθμων που έχουν αναπτυχθεί, υπάρχουν και οι αλγόριθμοι – ποιητές.

Ήδη πολλοί συγγραφείς (ποιητές, υποθέτω, λιγότερο) χρησιμοποιούν τον αλγόριθμο GenerativePre-Training 2 (GPT-2) στη δουλειά τους . Το GPT-2 παράγει δεκάδες εναλλακτικές φράσεις για ένα θέμα και σε πιο εξελιγμένη μορφή είναι πολύ πιθανό να καταστήσει τους συγγραφείς (ειδικά αυτούς που δεν καίγονται από άσβεστο εσωτερικό πάθος) απλούς αντιγραφείς.

Αν και είναι αλήθεια ότι έχουν διατυπωθεί επιχειρηματολογημένες αντιρρήσεις για την εγγενή αδυνατότητα των μηχανών να παράγουν λογοτεχνικό έργο  - αδυνατότητα που οφείλεται στην (καταστατική; ) έλλειψη (ή έλλειμμα, αν προτιμάτε) ‘’γοητευτικής’’, ήτοι συναισθηματικής, πρωτοτυπίας (αν και πολλά θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς πάνω στην έννοια και τη δυνατότητα πρωτοτυπίας) – καλό είναι να την ψάχνουμε με τα πιο αξιόπιστα εργαλεία που έχουμε στη διάθεσή μας.

Και στα πλαίσια αυτού του ψαξίματος, οι Nils Köbis και Luca D. Mossink έκαναν μια ενδιαφέρουσα έρευνα, όπου ανέλυσαν τις αποκρίσεις μεγάλου δείγματος ακροατών/αναγνωστών ποίησης: Artificial intelligence versus Maya Angelou: Experimental evidence that people cannot differentiate AI-generated from human-written poetry

Τί βρήκαν;

1.Οι συμμετέχοντες ερωτώμενοι εκ των προτέρων εκδήλωσαν απέχθεια για την αλγοριθμική ποίηση και δήλωσαν σίγουροι για την ικανότητά τους να ξεχωρίσουν ένα αλγοριθμικό από ένα ανθρώπινο ποίημα.

2. Παρόλα αυτά, δεν μπόρεσαν να ξεχωρίσουν αξιόπιστα την ανθρώπινη από τη αλγοριθμική ποίηση, ακόμα κι όταν πληρωνόταν για αυτό.

3.Παρόλη την εκ των προτέρων εκδηλωμένη απέχθεια, δεν έδειξαν να είναι τόσο χαλασμένοι μετά την ανάγνωση ενός αλγοριθμικού ποιήματος (χωρίς να το γνωρίζουν).

4. Οι δυσκολίες διαφοροποίησης παραμένουν ακόμα κι όταν τα αλγοριθμικά ποιήματα ανταγωνίζονται και ποιήματα της Maya Angelou ή του  Hermann Hesse.

5. Η δυνατότητα διάκρισης αλγοριθμικού/ανθρώπινου ποιήματος είναι ζήτημα ικανότητας κι όχι προσπάθειας. 

6.Υπάρχουν δυνατότητες ανάπτυξης νέων και δύσκολα ανιχνεύσιμων μορφών πλαγιαρισμού